配资炒股公司找中承配资 辅佐大禹治水的秦赵共祖：为何既叫“伯益”，又叫“大费”？_史记_潍坊_鸟兽

商朝晚期配资炒股公司找中承配资，蜚廉的两个儿子恶来与季胜分别建立了秦国与赵国，因此可以说秦赵两国同出一源。

根据《史记·秦本纪》的记载，辅佐大禹治水的伯益，姓嬴，他曾被大禹传位，但在夏启的统治下被驱逐，直到商朝晚期，他的后代成为蜚廉家族的一部分。然而，这也引出了一个问题：史记中提到的伯益、伯翳、大费三者到底是同一个人，还是有所不同？

伯益，作为舜禹时代的风云人物，虽然留下了诸多传奇，但也存在着许多未解之谜，其中最令人困惑的，便是他的称呼问题。《史记·秦本纪》中提到“女华生大费，与禹平水土”，而《夏本纪》则记载道：“禹乃遂与益、后稷奉帝命”，从这两段记载中我们可以推测，大费应当就是伯益。而《秦本纪》还提到“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳”，从这些内容来看，大费显然也就是柏翳。因此，从史记的记载中可以看出，伯益、大费、柏翳是同一个人，问题是，为什么他会有这么多个名字呢？

这一谜团的答案其实并不复杂，只是史记没有做详细说明而已。首先，辅佐大禹治水期间，大禹曾表示“非予能成，亦大费为辅”，帝舜也说过：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”由此可以推测，在大禹成功治水之前，伯益依然被称作“大费”。接下来，帝舜与大费联姻，之后“大费拜受”，并开始调驯鸟兽，鸟兽多数都能被驯服，这时他被赋予了新名字——柏翳。至此，“柏翳”与“伯益”实际上是同一人，只是发音的不同，属于音假现象。

因此，伯益先以“大费”之名为人熟知，后改为“柏翳”，并最终成为“伯益”。而“伯益”这一称号的由来，背后还有更加深层的含义。

首先，“伯益”中的“伯”是一种尊称，意味着帝舜所认定的部落首领，或是多部落首领的代表。在《尚书》中，也有“伯禹”的说法；而“益”则代表“增多”的意思，甲骨文中“益”字的形态像是水溢出器皿，因此引申为“多”、“增多”等含义。所以，“伯益”可以理解为“尊贵的增加者”，象征着他所做的伟大贡献。

其次，在辅助大禹治水后，帝舜指派伯益负责调驯鸟兽，《尚书·舜典》中提到：“汝作朕虞”，意味着伯益担任了“虞官”，这在《周礼》中对应的是山虞、泽虞，负责管理山川和水泽中的植物、鸟兽等。清代的内务府也有类似的职能部门“都虞司”，负责渔猎和采捕事务。显然，伯益在此职务上大有成效，收获颇丰，因此“益”字也成了他名字的一部分。

因此，“大费”以其卓越的表现获得了帝舜的赏识，之后担任了“虞官”，凭借他的实际功劳，被封为“伯”，并因其功绩被称作“益”，这才有了“伯益”之名。

关于伯益的考证，古今学者也有一些发现。史载中提到，由于伯益的事迹，山东潍坊古时被称为“益都”或“益邑”，这显示伯益很有可能曾在如今的潍坊一带活动。巧合的是，位于济南莱芜区，距离潍坊很近的地方，考古学家发现了“嬴城遗址”，经文献与考古学的多方考证，已经确认这是嬴氏的发源地。因此，伯益很有可能曾生活在“嬴城遗址”一带。

而青州的益都与莱芜距离较近，虽然考古与文献之间存在些许出入，但这种误差在古代史考证中并不影响大局，基本可以确认伯益曾在此地存在。这样一个发现也引发了一个新的问题：既然伯益可能生活在潍坊至济南一带，那么他所辅佐的大禹，又是在哪里进行治水工作的呢？

参考资料：史记、尚书等